ทำไมเรียกชื่อพระพุทธรูป ว่าเชียงแสน สุโขทัย อู่ทอง รัตนโกสินทร์ แล้ว อยุธยาหายไหน

ความคิดเห็นที่ 4

ยุคต่อมารับศิลปะราชวงศ์สุโขทัยเข้ามา ทำให้ศิลปะอยุธยาผสมสุโขทัย พระพักตร์เรียวขึ้น บางครั้งมีการฟื้นฟูศิลปะสุโขทัยเข้ามาทั้งหมด ทำให้พระบางองค์เกิดความสับสนทางศิลปะ

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 19:49:46
ถูกใจ	: นางพญามารเมฆไฟ, เจ้าคุณแม่ทัพ

ความคิดเห็นที่ 5

และอยุธยามีการแผ่อำนาจเหนือดินแดนไปถึงนครศรีธรรมราช ทำให้เกิดศิลปะอยุธยา เรียกว่า แบบขนมต้ม คือมีความล่ำสัน

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 19:53:54
ถูกใจ	: นางพญามารเมฆไฟ, เจ้าคุณแม่ทัพ

ความคิดเห็นที่ 6

ต่อมาการพัฒนาศิลปะของพระสมัยอยุธยา นำระบบราชาธิราชจากกัมพูชาผสม ถือทัศนะจักรพรรดิราช ระหว่าง กษัตริย์และพระพุทธ ผสมรวมกันออกมาเป็นศิลปะแบบปราสาททอง ทรงเครื่องแบบกษัตริย์ สวมแหวน ประทับทับทรวง กรองคอ

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 19:55:54
ถูกใจ	: นางพญามารเมฆไฟ, เจ้าคุณแม่ทัพ, เจ้่าชายกบ

ความคิดเห็นที่ 7

หลังสมัยดังกล่าวการผสมกันระหว่างศิลปะสุโขทัยอีกทอดหนึ่ง การแต่งองค์ทรงเครื่องได้ผ่อนคลายลง กลายเป็น พระอยุธยาศิลปะทรงเครื่องน้อย

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 19:57:18
ถูกใจ	: นางพญามารเมฆไฟ, เจ้าคุณแม่ทัพ

ความคิดเห็นที่ 8

พระพุทธรูปยืน ศิลปะอยุธยาแบบทรงเครื่องใหญ่

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 19:59:39
ถูกใจ	: นางพญามารเมฆไฟ, เจ้าคุณแม่ทัพ

ความคิดเห็นที่ 9

ปลายสมัยอยุธยา ศิลปะของพระเป็นการผสมผสานกัน และไม่ค่อยสวย เนื่องจากบ้านเมืองอยู่ในภาวะสงคราม ศิลปะสกุลช่างมีหลากหลาย

แบบพระไม้แกะและการบุ ก็กำเนิดขึ้นเพื่อลดปริมาณโลหะมีค่า

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 20:02:42
ถูกใจ	: เจ้าคุณแม่ทัพ

ความคิดเห็นที่ 10

พระพุทธรูปมีขนาดเล็ก ลดทอดรูปแบบไป

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 20:03:41
ถูกใจ	: เจ้าคุณแม่ทัพ

ความคิดเห็นที่ 11

หรือแม้กระทั่งรับแบบสุโขทัยผสมพร้อมตกแต่งฉากหลังแบบอลังการ

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 20:05:05
ถูกใจ	: เจ้าคุณแม่ทัพ

ความคิดเห็นที่ 12

พระชัยหลังช้าง ก็เป็นสกุลช่างอยุธยาด้วย

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 20:07:08
ถูกใจ	: เจ้าคุณแม่ทัพ

ความคิดเห็นที่ 13

ขอบคุณคุณ หนุ่มรัตนะ มากครับ

จากคุณ	: เจ้าคุณแม่ทัพ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 21:16:19

ความคิดเห็นที่ 14

อยากทราบข้อมูลว่าทำไมถึงจัดพระชัยหลังช้างคห.12

เป็นสกุลช่างอยุธยาครับ

ผมว่าพระพักตร์เป็นเอกลักษณ์ของพระพุทธรูปยุครัตนโกสินทร์ด้วยซ้ำ

ขอทราบข้อมูลด้วยครับ ขอบคุณครับ

จากคุณ	: เจ้่าชายกบ
เขียนเมื่อ	: 5 พ.ย. 52 21:47:22

ความคิดเห็นที่ 15

คุณหนุ่มรัตนะอธิบายได้แจ่มแจ้งดีครับ
เพียงผมยังสงสัยว่า ในสมัยสุโขทัย ได้มีพระสงฆ์ชาวลังกาเข้ามาเผยแพร่ในดินแดนสุวรรณภูมิ ทั้งนครศรีธรรมโศกราช และสุโขทัย
จึงอาจนำเอาศิลปะจากลังกา มาผสมผสานด้วยจะเป็นไปได้ไหมครับ
ซึ่งช่วงเวลายังคาบเกี่ยวกับศิลปะเชียงแสน แต่องค์พระกับไม่อวบอ้วนเหมือนศิลปะเชียงแสน เพราะสองเมืองนี้ก็ยังติดต่อกันด้วยดี

จากคุณ	: นครเหมันต์
เขียนเมื่อ	: 6 พ.ย. 52 04:17:33

ความคิดเห็นที่ 16

ตอบข้อสงสัยในคห. 14

ในความชื่นชมประติมากรรมพระพุทธแต่ละยุคสมัยของไทยนั้น แต่ใครเคยสังเกตและพิเคราะห์กัน บ้างไหมว่า พระพุทธรูปสมัยรัตนโกสินทร์นี้มีรูปลักษณะพุทธศิลป์อย่างไรกัน ในเรื่องนี้ ม.ร.ว.คึกฤทธิ์ ปราโมช ท่านได้เขียนไว้ ก็ขอนำมาเล่าสู่กันฟังอีกครั้ง ท่านว่า

เมื่อวันสองวันมานี้ผมไปคุยกับอาจารย์ประติมากรรมที่ผมเคารพนับถือท่านหนึ่ง

ที่ๆ คุยกันอยู่นั้นเป็นห้องทำงานของท่าน เห็นมีรูปปั้นบุคคลต่างๆ ซึ่งท่านได้ปั้นไว้และหล่อเป็นปลาส เตอร์ไว้แล้วหลายรูปก็เลยคุยกันด้วยเรื่องรูปปั้นบุคคลเหล่านั้นก่อน

อาจารย์บอกว่า รูปปั้นบุคคลเหล่านั้นบางรูปก็ดี ถูกใจท่าน บางรูปก็ไม่ดี ไม่ถูกใจ

ผมชี้ไปที่รูปปั้นรูปหนึ่ง ซึ่งผมเห็นว่าเหมือนตัวจริง แต่อาจารย์กลับบอกว่ารูปปั้นนั้นไม่ดี ถึงจะเหมือนก็เหมือนแบบรูปถ่าย เป็นรูปตาย เพราะไม่มีอะไรอยู่ข้างใน

อะไรที่อยู่ข้างในนั้นก็คือบุคลิกลักษณะของบุคคลที่เป็นแบบให้ปั้น ถ้าศิลปินสามารถเก็บเอาบุคลิก ลักษณะนั้นเข้าไว้ในรูปปั้นได้ รูปปั้นนั้นถึงจะไม่เหมือนก็ยังจะมีชีวิต

และที่สำคัญที่สุดก็คือเป็นตัวบุคคลที่ปั้น

อาจารย์ชี้ให้ดูรูปปั้นอีกรูปหนึ่ง ซึ่งอาจารย์บอกว่ามีอะไรอยู่ในนั้นครบถ้วน ผมดูไปแล้วก็เห็นจริง ยิ่งนั่งดูไปก็ยิ่งแลเห็นชีวิตแลเห็นความเคลื่อนไหว และแลเห็นตัวของผู้ที่มาเป็นแบบให้ปั้นนั้นได้ชัดยิ่งขึ้น

อาจารย์กำลังแต่งพระพุทธรูปที่ได้ปั้นไว้แล้วองค์หนึ่ง ผมถามท่านว่าพระพุทธรูปองค์นั้นเป็นแบบไหน ท่านก็บอกว่าไม่มีแบบแน่นอน เพราะในพระพุทธรูปองค์นั้นมีพระพุทธรูปแบบต่างๆ เช่นแบบเชียงแสน แบบอู่ทอง แบบสุโขทัย เอามาผสมกันเข้า

แบบแต่ละแบบที่มาผสมกันนั้นก็ยังแยกกันอยู่แลเห็นได้ชัด เช่นพระพักตร์เป็นสุโขทัย ลำพระองค์เป็นอู่ทอง และพระหัตถ์เป็นเชียงแสน

ผมถามอาจารย์ว่า พระพุทธรูปที่พอจะเรียกได้ว่าเป็นแบบรัตนโกสินทร์นั้นมีหรือไม่

อาจารย์ตอบว่าไม่มี

เพราะพระที่สร้างกันในยุครัตนโกสินทร์ตอนแรก ก็เป็นพระแบบอยุธยาตอนปลายทั้งสิ้น ส่วนพระที่สร้างขึ้นในกรุงรัตนโกสินทร์ยุคต่อๆ มา ก็เป็นแบบผสม หาอะไรเป็นของตัวเองไม่ได้

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 6 พ.ย. 52 07:40:32

ความคิดเห็นที่ 17

สกุลช่างรัตนโกสินทร์ที่คิดว่าหลุดพ้นจากศิลปะอยุธยา น่าจะเป็นการตกแต่งจีวรและฐานขององค์พระที่เริ่มต้นในช่วงรัชกาลที่ ๒

จากคุณ	: หนุ่มรัตนะ
เขียนเมื่อ	: 6 พ.ย. 52 07:42:09
ถูกใจ	: orcahappy

ความคิดเห็นที่ 18

แวะมานมัสการพระปฎิมาขอรับ สาธุครับ

จากคุณ	: โตนิค
เขียนเมื่อ	: 6 พ.ย. 52 08:29:09

ความคิดเห็นที่ 19

ขอบคุณ คุณหนุ่มรัตนะครับ ได้ความรู้ซะแน่นเชียวครับ

จากคุณ	: Numenor
เขียนเมื่อ	: 6 พ.ย. 52 09:54:40